Я не буду зараз зупинятися на тому, що взагалі-то для точного розуміння цих слів Спасителя добре б знати контекст, в якому вони були сказані. Я лише нагадаю, що крім слів про іншу щоці Христос також говорить слузі первосвященика, який вдарив Його на допиті: Якщо зле Я сказав, покажи, що то зле; а якщо добре, що ти б’єш Мене? (Ін 18:23). Тобто Син Божий, від Якого нічиї подумати не сокроются, закликає людину до відкритого відповіді за його дії.

Свого часу Юрій Михайлович Лотман сформулював абсолютно євангельську думка: культурна, вихована, моральна людина — це людина, якій боляче від чужого болю. Навіть якщо зачепили не мене, а когось чужого, хто не має до мене жодного відношення. Але йому боляче — і мені боляче. Ця установка вирішує безліч конфліктів. У тій же культурній сфері. Навіщо ти з піною у рота доводиш, що не хотів нікого ображати? Ти вже — по факту — образив. Ми ж не намагаємося довести, що ти цього хотів. Ми намагаємося пояснити, що є люди, яким від цього боляче. Що в такому випадку повинен зробити культурна людина в Лотмановскій розумінні? вибачитися.

Безумовно, все це не означає, що віруючі, захищаючи свою позицію, завжди діють бездоганно. І вже якщо якомусь атеїстові можна пробачити ігнорувати всю складність і мудрість євангельського тексту, то для християн це, м’яко кажучи, дивно. У наведених вище словах Христа, звернених до вдарив Його, є ж не тільки заклик до кривдника порозумітися. Спаситель одночасно явно демонструє ще і Свою готовність його зрозуміти. Він не виносить розлюченому людині вирок. Він задає йому питання.

Позиція християнина — це завжди позиція розуміння інших. При тому, що є різниця між зрозуміти і прийняти, зрозуміти іншого і прийняти його позицію. Зрозуміти важливо завжди, прийняти — далеко не завжди можливо.

Але зрозуміти важливо — в тому числі тих, хто не розуміє тебе. Зрозуміти і не озлитися. Можна ж просто стриматися або зі злістю прийняти удар, а можна якось … зі співчуттям, чи що. Це, звичайно, вже зовсім високо і складно. Але так нам заповідано Христом. І, думається, хоч якось наблизитися до цієї планки допоможе то саме вміння, про який говорив Лотман — відчувати біль від болю іншого.

На фото: Перед триптихом Отто Дікса "Війна" (1932). Галерея нових майстрів, Дрезден